縁結び 恋愛成就 京都地主神社だより平成２９年１０月号

京都三大祭とは、葵祭、祇園祭、時代祭のことをいいます。

葵祭と祇園祭については、日本人なら知らない人はないといっても過言ではないのですが、時代祭はというと、そうでもないのです。そのネーミングから「映画村のイベントか何か?」みたいなことを言う人もいて、ちょっと驚きます。

しかし、無理もありません。葵祭、祇園祭は千年の歴史がありますが、時代祭はたった百年余のものです。

千年もの昔から、葵祭は文学作品に取り上げられ、現代に至っても映画、ドラマに頻繁に登場します。作品を目にした人も多いでしょう。祇園祭も然りです。これらの作品、映像を見たことのない日本人はいないのではないでしょうか。

葵祭は源氏物語に登場します。「車争ひ」の段です。葵祭の祭列を見物するために、一般市民から貴族まで、大勢の見物人が沿道に集まってくるのですが、当時の貴婦人は邸の外を歩くことはなく、牛車で出かけます。祭列を見物するのも、牛車の中からです。一般市民に顔を晒すことはなく、御簾の奥から外の様子を眺めるのです。

牛車はかなり大きくて、現代の乗用車二台分かそれ以上の駐車スペースが必要となります。この駐車スペースをめぐって、光源氏の正妻である葵の上と、愛人である六条御息所の乗った牛車の従者達が「どけ」「どかない」で争いとなるのです。

祇園祭は、歌謡曲やドラマの素材としてよく使われています。1061年には「祇園祭」のタイトルで、応仁の乱直後の京都を舞台にした映画が制作されています。出演は中村錦之助、岩下志麻、田中邦衛、志村喬といった豪華な顔ぶれです。

で、時代祭はというと。

ないわけではないのです。時代祭に紫式部役、清少納言役として参列する芸妓さんのドラマとか、あったと思います。三十年ほど前ですが。(たぶん、主役は中野良子さん)

また、京都を舞台にしたサスペンスドラマにも使われています。妖怪もので、時代祭に参列している美女が1200歳生きてるバケモノだったという話です。主役は萬田久子さんでした。

ラインナップを見ると、悪くはないと思いますが、葵祭や祇園祭と比較した場合、知名度、人気度においての差を感じないわけにはいきません。

やはり千年の歴史とたかだか百年余のそれとでは、仕方がないのでしょう。
では、時代祭の行列は見応えがないのかというと、そんなことはありません。

例年、開催日は、葵祭、祇園祭と同じく、都大路の沿道は黒山の人だかりです。それはそれは大勢の見物客が国内はもちろん、海外からも押し寄せます。

祇園祭、葵祭は神事です。とくに葵祭は宮内庁より勅使をお迎えしての御祭礼です。時代祭は神事ではなく催事であり、つまりイベントです。
百余年前、明治維新により、皇室は江戸にいってしまわれました。これにより、京都市民は「なんだかな」な気分になります。

何をどう言ったところで、京都は千年の都である。江戸や江戸城がどんなに立派なところだとしても、そこは都ではない。たかが地方都市の一つでしかない。

なのに、なのに、どうして。と、京都市民は憤懣やる方ない思いを抱いたのでした。
だが、こんなことで負けてはいられないと、当時の京都市民は思ったのでしょう。

明治28年、平安遷都1100年を記念し、京都市において内国勧業博覧会が開催されます。これを奉祝して平安神宮が建立されました。御祭神は平安京遷都当時の天皇であった桓武天皇です。(昭和になり、平安京有終の天皇である孝明天皇も祀られるようになりました)

さらに平安遷都の奉祝行事として、「時代祭」というパレードも開催されました。明治維新前の京都の文化、歴史をわかりやすく表現するというコンセプトで作られたものです。

これらの行事、イベントは「所詮、あっちは『東の京』やんか」という京都市民のアピールであり、「千年の都に勝てると思うのか」の気概がこめられていたのです。

ゆえに、行列に使われる道具、衣装は京都の伝統工芸の粋を集めた秀作で、まことに見応えのあるものとなっています。

時代祭は、秋の京都の一大イベントです。行列は、京都御所を出発し、平安神宮へと向かいます。

例年、十月二十二日開催です。今年は日曜日にあたります。どうぞ、皆さんも見学にいらしてください。