縁結び 恋愛成就 京都地主神社だより平成３０年７月号

　今春、相撲巡業中の土俵での騒ぎがあって以来、「神道は、女性を排除している」と思い込んでいる人が多くて、関係者は戸惑っています。

　その後も社会ではいろんな事件、事故があったので、今では世間から忘れられた感がありますが、妙な「思い込み」だけが残ってしまったようで、残念に思います。

　四月の相撲巡業中、挨拶のために土俵にあがった地元の市長が昏倒したのが事の発端です。

　突然の病気、けがで人が昏倒するのはたまにあることですが、大勢の観衆が見守る中で市長が倒れるというのは、めったにあることではありません。

　昏倒直後の映像では、市長は真後ろに倒れた状態で意識がなく、素人が見ても異常な事態でした。が、催事関係者達は何をどうするわけでもなく、ただ茫然と見ているだけです。

　そこへ、何人かの女性が土俵に駆け上がり、心臓マッサージの救命措置を施したのです。

　映像を見た専門家は、彼女達の動きに無駄はなく、必要な措置を迅速かつ正確に行っていたと、評価しています。わたしは気づきませんでしたが、彼女達は心臓マッサージを開始した時間を確認していたそうです。救命活動において、いつから、どれだけの時間、心臓マッサージを施したのかという記録は、後の治療で重要なデータとなるそうです。

　彼女達が医療関係者であろうことは、素人目にもわかりました。意識不明に陥った人を前にしても動揺することなく、実に冷静に対処していたからです。相当な訓練、経験を積んだ人間でないとあのようにはできません。一般人なら、あわてふためくだけです。

　救命措置が一分遅れるごとに救命率は下がります。たとえ命を取りとめたとしても、措置が遅ければ深刻な後遺症が残る確率が高まり、患者のその後の人生を大きく左右します。おそらく彼女達は、それらの厳しい現実を経験から熟知していたのでしょう。

　ところが、です。土俵で懸命に救命措置をする彼女達に向かって「女は降りろ」という声が客席から上がりました。さらには、行司から「女性の方は降りてください」と場内アナウンスが繰り返され、彼女達は救命措置の途中であったにもかかわらず、土俵から降りなければならない状況に追い込まれました。

　さすがに、これにはマスコミや世間から猛烈な批判の声が上がりました。

　大勢の観衆が見守る土俵上で起きたことなので、誰もがその緊急性を理解していたはずです。その上で「女は降りろ」と怒鳴った人が複数いたのです。

　幸い、市長は一命をとりとめたそうですが、もし、措置が不十分で亡くなっていたなら、どういうことになっていたでしょうか。

「女は降りろ」と怒鳴った人達は、「だって、土俵に女は上っちゃいけないんだもん」と考えていたからそう言ったのでしょう。

　あの緊迫した状況であるのにもかかわらず、彼らが堂々と「女は降りろ」と大声で怒鳴った背景、土壌に、ヘイトスピーチにも似た嫌なものを感じます。

　「女は土俵に上ってはいけない」のが相撲界のきまりだそうで、業界の人達がそれで良いと思っているのなら、それで良いと思います。

　女人禁制の理由としては「そういう歴史と伝統があるから」だそうです。その「歴史と伝統」の根拠に「相撲は昔からの神事であり、神道だから」という言い方もされます。

　当事者が、昔からの慣習だからそれでいいというのであればそれで良いのです。けれど、「神道だから」という言い方をされるのには、強い違和感を覚えます。

　「なぜ女は土俵に上がってはならないのか」について、「歴史と伝統」を調べると、その根拠は極めて曖昧です。

　戦前まで「女相撲」は存在し、人気を博していたのです。江戸時代は女性も上半身裸で取組をしていたのですが、明治時代には、さすがに文明国家で女性が胸をさらけだして観衆の前にでるのはどうか、ということで、上半身は着衣での取り組みとなりました。

　相撲というのはもともと男だけがやっていたものだ、という人もいますが、そうではありません。

　日本書紀には、女性が相撲を取ったという記述があります。

　記述によると、木工が作業する様子を雄略天皇がご覧になり、おまえは手元が狂うことはないのかと問われました。「そんなことは絶対にない」と木工は答えたそうです。

　ならば、ということで、雄略天皇は采女達を集めて衣服を脱がせ、相撲をとらせたのでした。その様子に木工は釘づけになり、思わず手元が狂ったということです。

　現存する文献の中で、「相撲」の記述があるのはこれが最古の記録といわれています。

　つまり、この時代にすでに「相撲」は存在しており、しかも、女官が天皇の前でやってみせたと記されているのです。とくに女性が土俵に上がってはいけないという規則も習慣もなく、気軽に楽しんでいたのであろうことが見て取れます。

　神道において、女性を穢れや不浄の対象とすることはありません。

　全国に、女性の神官、神職は大勢存在しており、宮司の職に就いている人もいるのです。

　各地方の祭事において、以前は女人禁制とされていた場所も、現在では解禁となっているところがたくさんあります。祭事の囃子方として参加している場合もあり、楽器の扱いや演奏の仕方を地元の女の子達が教えられ、伝承しています。

　かつては比叡山や高野山など、霊峰と呼ばれる修行の場では女人禁制となっていましたが、これらの理由は理解できます。

　厳しい修行の場では、女性の華やかさや優しさなどが邪魔になる、相応しくないと考えられたのでしょう。一つ間違えば死ぬかも知れない修行の場に、女が出入りするのは迷惑だ、と入山を拒んだものと考えられます。至極当然であり、まっとうな理由だとわたしは思います。

　けれど、相撲の土俵はどうでしょうか。厳しい相撲の世界に女性の存在が邪魔とか相応しくないというのなら、土俵下の砂かぶりの席に着飾った芸者さんやホステスさんを座らせるのは、あれはどういうことなのでしょうか。

　相撲部屋には女将さんもいるし、日頃の修行の場から女性をシャットアウトしているわけではありません。

　でも、土俵上はダメ、というのはどういう理屈なのでしょうか。

　厳しい相撲の稽古、修行に耐えてきた者だけが土俵に上ることが許される、というのなら、何の問題もありません。それで良いと思います。

　けれど、表彰式や、巡業地の挨拶等では、実業家や政治家のおじさん達が上っています。なのに、女はダメといわれる。市長でも知事でも大臣でもダメといわれる。

　理由はと聞かれると、神事だから、神道だから、と当たり前のように言われますが、それは違います。神道において、女性を穢れの対象とすることはありません。

　土俵に女性が上がることの是非については、わたし個人はどうでもいいと思っています。それぞれの業界でそれぞれの考え方ややり方があるのだし、それを尊重すればよいと思います。

　しかし、「神事だから」、「神道だから」、という理由を掲げるのは、大変な違和感を覚えます。

　神事だと主張するなら、神事に携わる者が、人を殴ったり、頭を叩き割ったり、弟子を嬲り殺しにするなど言語道断で、まさに神をも恐れぬ行為です。

　蛮行が横行する世界でありながら、「神事だから」「神道だから」と平気で口にする人達に、強い違和感を覚えます。